这首仙气飘飘的词，

对于月亮，对于梦幻，对于登天……

出自辛弃疾的手笔——

水调歌头

宋·辛弃疾

赵昌父七月望日用东坡韵叙太白、东坡事见寄，过相褒借，且有秋水之约。八月十四日，余卧病博山寺中，因用韵为谢，兼寄吴子似。

我志在寥廓，畴[chóu]昔梦登天。

摩挲[suō]素月，东说念主世俯仰已千年。

有客骖鸾[cān luán]并凤，

云遇青山赤壁，相约上高寒。

酌酒援北斗，我亦虱其间。

少歌曰：“神甚放，形如眠。

鸿鹄[hóng hú]一再高举，天地睹方圆。”

欲重歌兮梦觉，推枕戚然独念，

东说念主事底亏全？

有好意思东说念主可语，秋水隔婵娟。

事情还得从一个叫赵蕃的东说念主提及。

赵蕃，字昌父，中年以后绝意宦途，在玉山章泉避开。玉山西南百余里境内，是辛弃疾隐居的方位。赵蕃与辛弃疾年级相仿，资历一样，又齐是“骄断气俗”之东说念主，因而走动鄙俚，不乏诗词附和。

某年的七月十五（“望日”）中元之夜，赵昌父突发诗兴，因用苏轼《水调歌头·明月几时有》之韵，填了一首词，现实是对于太白、东坡饮酒邀月，梦游月宫之事；终末还把好友辛弃疾硬夸了“特殊钟”，并定下中秋泛舟之约。

转瞬，中秋掌握，猜度“秋水之约”和欠下的“诗债”，辛弃疾也来了敬爱，便依韵填了这首《水调歌头·我志在寥阔》作答，并顺带把此词寄给了吴子似（吴绍古，铅山县尉）。

中秋嘛，当然离不了月亮、梦天等元素，而况赵昌父的原词就与此题联系。是以，辛弃疾一启齿即是“我志在寥廓，异日梦登天”，敬爱是：我志在开朗无边的寰球，从前就作念梦登上了玉阙。这两句化用了屈原《九章》“昔余梦登天兮，魂中说念而无航”句意，重在发达其高远的志向、开阔的胸襟。

接着“摩挲素月，东说念主世俯仰已千年”二句，写登天后玩赏明月之事。“摩挲”，用手抚摩之意，这里指玩味赏玩。他千里浸在好意思好的幻境中，才不外俯仰之间，却发现东说念主世已过了千年。还没来得及嗟叹，他就看到愈加玄幻的一幕：“有客骖鸾并凤，云遇青山赤壁，相约上高寒。”赵昌父正独霸着鸾凤云游呢，还在彩云间际遇了李白和苏轼，他们相约飞升到更高的天穹中去。虽然，“我”辛弃疾也有幸忝列其中，跟“三贤”沿途拿北斗勺舀酒痛饮——“酌酒援北斗，我亦虱其间”。以“虱”为喻，是自谦之辞，亦然“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的感叹。

古语云：“情动于中而形于言，言之不及故太息之，太息之不及故永歌之……”是以，过片启动写咏歌。

“神甚放，形如眠。鸿鹄一再高举，天地睹方圆。”这是辛弃疾的心曲，是他平素生涯中积极用世的自白。“神甚放，形如眠”这适意安宁的生涯，从来不是他想要的，他心中的“鸿鹄”之志，一刻也不曾隐没。一曲杀青，隐痛依旧深重，就在他准备再歌时，梦醒了。梦里他不错“摩挲素月”，不错与先贤“酌酒援北斗”，不错高举鸿鹄，睹天方位圆，尽情地挥洒飞腾股东，可一朝坠入现实，他能作念的只好“推枕戚然独念、东说念主事底亏全”良友。

“戚然”，失落徘徊，不知所措的容貌，这是对现实的无声抗议。“东说念主事底亏全”的训斥，写尽报国无门的悲愤。

终末二句“有好意思东说念主可语，秋水隔婵娟”，化用杜甫《寄韩谏议》“好意思东说念主娟娟隔秋水”之意，一方面抒发了对好友吴子似的想念，另一方面则寄寓了渴慕用世的政事情感。

全词充满了美艳丰富的遐想，具有极强的放纵成见颜色。当代词学家吴则虞评曰：“稼轩此等词特意学步眉山，不粘不脱，别有心裁。”辛弃疾特意学习苏轼填词，你合计像不？

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