编者按

1937年，清华大学地舆系毕业的李式金（广东东谈主）前去甘肃科学教化馆责任，受拉卜楞（夏河县境内）保安司令黄正清之邀，赴拉卜楞调研以撰写拉卜楞地舆志。此行是他由夏河县甘加乡乘骡车前去拉卜楞的途中，作家不仅以专科的地舆学学问分析所有这个词地貌的成因，还以社会学家的眼神不雅察着底层庶民的生活面庞。借当然风物的特色来譬如东谈主生深嗜深嗜，敕令东谈主们愚弄当然办事社会，流明白民国学问分子对边域教育的真切柔和！

明月皓皓照净水

从晒经滩西南行约六七里，即抵净水（夏河县甘加乡）。净水为旧白石县的故址，它是以称为净水者，则因为从大草滩高地流来一条溪水，清冷荒谬，和别处的不同。我朝着太阳想洗浴，终因太冷不敢下去！

晚上即住在净水，因为店内不大干净，我独自一东谈主揣着行军床，睡在土房的平平的屋顶上。是夜星河斜挂，明月当空，映衬以峻岭活水，像一幅飘逸的绘画，令东谈主分外引起乡想之情，不禁颂赞起：“床前明蟾光，疑是地上霜。举头望明月，垂头想桑梓。”古东谈主和我有同感啊！

甘肃夏河县藏民作念饭，1932年

23日晨5时许离净水，天气冷得令东谈主有点打颤，迫使我穿起皮袄来，检视寒暑数表为48°F（约9℃），和昨日正午光下103°F当差55°F（约13℃），迟早阴凉，而午间温热，温差如斯之大，乃大陆性征象使然。西北东谈主有句成语：“早穿皮袄，午穿纱，围着火炉吃西瓜。”在这里相称适合！

由净水至桥沟，这二十里地多石灰岩，石灰岩组织精密坚细，不易崩落，但容易受活水的浸蚀，酿成锯齿状或圆锥形的山岭。我国石灰岩地形以云贵高原为最著，凡有遍及石灰岩露头的地带，均有发生石灰岩地形之可能。不外其他环境，如雨量构造不相宜时，所成之石灰岩地形，也有不甚步骤的。

这里圆锥山岭不甚推崇，似乎见有一二个，我以为是一种不步骤的微型石灰岩的地形。石灰岩硬度大，克扣不易，河谷隘窄，水流湍急，两岸如削，雄奇险竣，风光终点优好意思，山上林木青翠，引起东谈主们在游乐上的价值最大。

但谈到交通，则甚繁重，因为交通繁重，是以这段的桥梁最多，由土门关至拉卜楞桥梁共十五座，以致游客需穿过岩穴的必要。岩穴在离桥沟六七里，河谷最窄，崖壁最峻处。又这段因为坡度峻，泥土薄，是以两岸耕地已少存在。石灰岩可士敏士（即水泥，cement）的原料，若教育士敏士厂，则又不错愚弄此地水力发电，地形对东谈主生影响的热切可知。

驴车过桥，民国

大夏河之桥梁，为两岸交通要谈，多以木柴访佛而成。两岸同期设有木筏，分好几层，愈表层则木愈长，而伸出河心，最上一层，接连两岸之木筏，可跨河而过。至河岸停靠之木筏，则压引巨石，以免倾堕。西藏边区之交通齐如斯，不独大夏河为然呵！

在桥沟稍稍吃些面条，即不时前进。过桥沟桥，一齐稀少杨树与河水互相交映，风光亦佳。但风起尘扬，秋意煞东谈主，不免减色！

风吹幡旗便是念佛积德

经麻堂、咱咱寺、红墙，三十五里抵王家塘，似有断屋存在，这段古刹颇多，钟饱读之声，连续于耳。这一带山头带有玄色，草木珍惜，约略有煤矿的存在。由土门关至拉卜楞沿大夏河阴岸云杉类之林木并吞连续，惟在此中断。

在麻堂及红墙近邻，复有红色之砂砾岩存在，由王家塘经该唱桥十余里抵洒索玛，一齐青稞、大豆甚多，谷子、米子也有少许。该唱桥驾于噶河之上，噶河为大夏河热切支流之一，两岸林木颇丰。

幡旗队列，庄学本摄，19365年

洒索玛面对大夏河南岸，对岸有沙沟寺存在，限制颇大。一到三索马我初见狭长方形的幡旗招展于长竿上，颇为奇怪，问骡夫不懂，后乃知幡旗写有好多藏字经文，藏民迷信，谓风吹幡旗摇动一次，其好事便是念佛一遍云。在洒索玛饿了，想找几个鸡子（即鸡蛋）吃也找不到，因为藏民不养鸡的。是夜宿于洒索玛。

快到拉卜楞的焦虑阶梯和好笑传闻

24号清晨起来，意料今天可到拉卜楞，精神甚为野蛮，下颇大之坡，经高下二大东桥，水流湍急，如万马奔腾，水力甚可愚弄。数里后复上坡，旋下石梯子，不特（不仅）陡峭，而碎石亦多，故最难行。共十里抵山塘村，此段为坚韧之花冈岩所成，故峡谷巉岩，雄姿英发，河水奔流，声若巨雷，可视为大夏河上最步骤之少年峡谷处。

洮河上的木桥，1932年

这一带林木颇多，青的山，绿的水，风光飘逸，的确在净水之上，真令东谈主心旷神怡。正赏玩间，忽然意料少年河谷。犹之东谈主生少年期间。花岗岩是很坚韧的岩石，似乎进犯易侵蚀的，然河水奔流昼夜不息，竟能把它削显成险阻的峡谷。东谈主生的出路虽非平坦的大路，若在少年期间，肯有恒定不息的勉力，也必能达到到手的蓄意。

在山塘村吃了一碗面条，即便前进，经大买滩，高下黄土酿成的白土坡，路程约十里，长石头屹立于黄土坡之侧，高约十余丈，为侵蚀之石灰岩所成，顶上有小松树一株，据骡夫说有忠良居于此，俗东谈主弗成登攀，若强行登攀，必致跌死，实属好笑！

康区游牧的仙女，庄学本摄 ，1936年

自此经大连桥，沿大夏河北岸，路甚平坦，十余里即至马连滩，犁牛、犍牛、绵羊在此吃草者不少，而藏民操心牛羊逃遁，常用绳索将二牛鼻孔并吞，颇足引起咱们的夺目。